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古代女犯人 古代女的各种手段

  「贞操」又叫贞节,是指女子不失身、不改嫁的封建。它是男权女性的工具,男性可以三妻四妾,女性却必须贞操,甚至以身殉节。在古代男权中,贞节观念好似勒在古代妇女脖子上的一条绳索。它既是对女性进行单方面性的武器,也是长久以来形成的在观念上的表现。因此,古代的女人宁愿饿死,也不愿失去贞操。然而,古代的女人一旦被打入,成为女囚,便等于从此失去了贞操。

  在古代,女人千万不能沦为女囚,而一旦沦为女囚,轻则在堂上被笞杖,即「杖臀」,或叫打;重则被脱掉裤子,名曰「卖肉」。而在里被牢头、则更是家常便饭。 笞杖是中国古代使用得最广泛的刑罚。一些朝代笞杖之刑是杖臀,即打。若是妇女犯罪需用笞杖,也是杖臀。宋、元两代都有「去衣受杖」的。 明代沿袭旧制,妇女犯了奸罪需要笞杖者,必须脱了裤子受杖。这对妇女来说,不仅是的皮肉之苦,也是难堪的之辱。明代的这条造成一种弊病,民间亲戚邻里若有因小隙而成仇怨者,一方就捕风捉影,寻找,对方家中妇女有,然后贿赂,让妇女受杖。到执罚那天,原告一方事先选约集亲友,一齐来到公堂,名曰「看打」。

  他们又花钱买通衙役,在时对女子百般。衙役干这行是很在行的,他们的手段有「掘芋艿」、挖荸荠」、「剖葫芦」、「剥菱角」等名目。有时县官还未升堂,衙役先把被告女子裤子脱掉,随即拉到门前大街上,名曰「卖肉」。遇到这样的情况,有的妇女受不了这样的羞辱,回去后便自尽而亡。还有一种惯例:被告妇女必须光着脚过堂。 未过堂之前,先在衙前戴着暂押。这时仇家就乘机,无赖子弟把这妇女的鞋子脱掉,裤子褪下,有的人顺手把鞋子拾去,满街人随意传看。如果这天县官不出堂,第二天照样寻闹一番。在过堂之后,还要监押在衙门前一天,无赖子弟又来终日围观,抚摸挑逗,嘻笑取逗。妇女羞辱难耐,有的当场碰死。古代女犯人明朝嘉靖年间浙江总督胡宪因罪被后进京,他的妻子和女儿在杭州均被,就受到这样的。 清代女子受杖的做法有增无减。晚清文人俞樾记述过这么一件事:某县令年方少壮,为人轻浮佻达,最喜欢谈论桃色新闻。他审理案件,发现有涉及到闺阃方面内容的,就故意牵扯,定为,然后将妇女行杖。他常对人说:「刑律上,妇女犯罪应决杖者,『奸者去衣,余罪单衣决定,妇女犯罪应决罚』。行杖时是打臀部的,所谓单衣就是单裤,去衣当然就是去裤了。」别人辩不过他,他一直这样做。后来他因罪被处死,家产被籍没,妻子为娼,有人说这是他裸杖妇女的。

  清代裸杖女子还有更的例子。乾隆时期,平阳县令朱乐在任职期间特制厚枷大棍,常对,对案件更不放松。有一次审问一名,命令衙役把她衣服以杖责,又让衙役用杖头捅入的下部。朱乐得意地说:「看你还怎么接客窗敝炖滞春藜伺,想用重刑煞住当地的嫖风,但其手段也未免太过分了。 在衙门里直接对的皂隶们,一般都是手辣的。但是在这些人中,也有个别心地之辈。古代女犯人清代,古代女犯人浙江秀水县人诸锦的祖辈有在县衙当差的,很受杖的痛苦。他听人说受了刑伤后饮小便可以止疼解毒,就把自己用的竹杖浸在厕里的桶里,该他时,就使用这浸了尿的竹杖,打过人既不疼也不化脓。在的封建时代,这样的算是凤毛麟角了。 蒲松龄在《聊斋志异》里,写了「伍秋月」的一个故事,其中说到女鬼伍秋月被的皂役捉去,了,两个对她动手动脚,百般调戏、。其中一个还厚颜地挽着她的脖子说:「既然成了罪犯,难道还想守住贞节吗?」这里写的虽然是,但说的却是里的实情。

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